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[古城隨筆]老城、老橋、老殿(轉(zhuǎn)載)
來源：
作者：李文婷 2009-03-25
老城很老。隨便到老城街上走走，看看那些靜臥草叢的殘碑斷簡，散落墻角的石墩石刻，身邊的喧囂便會霍然隱退，歷史便蒼苔般印滿腦海。許多古老的建筑已伴隨著時光消逝，如關(guān)帝廟、通潮閣，如今只能從那些殘存的石柱和史籍中的片言只語想象它們當年的神采;而另一些，如廣德橋、大成殿，卻躲過了無數(shù)次自然災難和人事更迭，仍以它們傷痕累累的身軀昭示著曾在這里發(fā)生的一切。
老城千余歲
老城曾是澄邁縣縣治所在地，大約也算得海南最古老的城鎮(zhèn)之一。隋朝大業(yè)三年，即公元607年，茍中縣從美亭遷縣治到老城，因城東有澄江飛流，城南有邁山連綿，故而以山水聯(lián)稱，改稱茍中縣為澄邁縣。自此直到清光緒年間(公元1892年)，在1200余年的時光里，老城人在此安居樂業(yè)，他們默默地經(jīng)營著自己的歷史，默默地創(chuàng)造著對他們來說平凡卻讓后人驚訝的文化。
關(guān)于老城的建立，有這樣一種傳說：據(jù)說在隋朝年間，茍中縣有位吳姓人在朝廷做了大官，一日，皇帝忽然命他回鄉(xiāng)為茍中另擇城址。臨行前，朝廷給了他一個竹筒，筒里藏有一幅地圖。吳大官人被告知，回鄉(xiāng)后，打開竹筒查看地圖之地即是所選城址。吳大官人歸心似箭，剛渡過瓊州海峽，一腳踏上瓊州大地便忍不住展開了地圖。于是，老城成為茍中縣的新縣治。告訴我們這個傳說的，是老城糖廠職工，20多歲的吳淑勝。看來這個世代相傳說的傳說如今已流進了年輕人的血液之中。且不管傳說是否真實，它大約只是為了傳遞這樣一種觀念：老城作為澄邁的縣治，乃是圣裁天意，老城人喜歡這種傳說，他們?yōu)槔铣堑臍v史和老城的地位而驕傲。
然而，縣治又從老城遷走了。由于老城靠近水港，海盜不時前來騷擾，以至于有3任知縣在與海盜搏斗中犧牲;清光緒年間，一場地震又使瘟疫流行，傷死病死者不計其數(shù)。公元1892年，澄邁終于又遷縣治于金江，作為一個古老縣治，老城久遠而輝煌的歷史從此只留存在那一塊塊橫臥在街角的青石條中。
在老街行走，宋元明清時期留下的“石塊”隨處可見，老城文化站的工作人員將能夠收集的石碑石雕抬進老城小學，而沒有文字的石柱卻遭冷遇，特別是在老城糖廠后一個小坡的平頂上，各種形狀的石墩石柱石條石碑躺在墻腳，沒進草叢，甚至砌進豬圈的圍墻。這周圍，有宋朝年間瓊北規(guī)模最大的關(guān)帝廟;關(guān)帝廟旁，就是那座因蘇軾兩度登臨而留名史籍的通潮閣;斷橋旁邊，留有元代七層古塔的遺跡;護城河畔，建于明代的城墻還依稀可辨輪廓。如今宋元時代的建筑都已損毀，但散落滿地的青石依然固執(zhí)地要將行人拉回老城那遠古的歷史。
斷橋枕澄江
老城人將現(xiàn)存的老橋叫做廣德橋。
廣德橋始建于北宋，據(jù)史料一說，當時應該是木橋，木橋名叫長橋，廣德橋應當是清代的名稱。蘇東坡當年貶謫海南，途經(jīng)澄邁前去儋州，及后來北歸時，都曾經(jīng)過此橋。在北歸途中，蘇軾有兩首詩寫到了老城的“長橋”。在儋州，蘇軾曾養(yǎng)過一條烏嘴狗，北歸時這條狗也隨他從儋州來到老城，經(jīng)過澄江時，那條狗“長橋不肯躡，徑渡清深浦”，上岸時還咆哮著將路人嚇了一跳。到達澄邁驛后，蘇軾登上通潮閣又賦詩二首，其一寫道：“倦客愁聞歸路遙，眼明飛閣府長橋。貪看白鷺橫秋浦，不覺青林沒晚潮。”當年，長橋離通潮閣不遠，站在閣上即可俯視無余;而通潮閣北邊，老城灣里，那一片郁郁蔥蔥的紅樹林，正漸漸沒在晚來的潮水之中。
現(xiàn)存的廣德橋是石拱橋，全由大大小小的青石壘成，建成時代為明朝中晚期。據(jù)資料記載，當時澄江上有里、外二橋，按位置，廣德橋當時應該叫做里橋。省文物管理辦公室助理調(diào)研員王亦平根據(jù)資料推測，當時的橋身可能是一半為拱橋一半為石板的混合結(jié)構(gòu)。王亦平指出，這種結(jié)構(gòu)這種長度的大橋，在海南是獨一無二的，其結(jié)構(gòu)可能與當時河床的地貌與工程的經(jīng)濟等因素有關(guān)。可惜如今這座老橋已只剩下一半，石板結(jié)構(gòu)的一半不知何時被水沖毀，只留下另一半4孔半的拱板。老城人也稱廣德橋為斷橋。清光緒年間《澄邁縣志》錄有清人秦延英詩《經(jīng)通潮飛閣舊址懷蘇眉山》，其中寫道：“巋然飛閣府城頭，驛堠荒涼幾度秋。古堞半多余草蔓，斷橋依舊枕溪流。”如此看來，在清朝年間，廣德橋已經(jīng)變作“斷橋”了。但問題是，現(xiàn)存的廣德橋是否該稱廣德橋還是該叫廣濟橋，清人詩中的斷橋是否正是眼前這座“斷橋”，還有待考證。
斷橋雖斷，從橋身蔓藤和野草叢中隱約的足跡看，偶爾還有人走過橋上。那些人是否也是來此憑吊懷古?剩下的這一半橋身，被夾縫中野生的藤蔓半遮半掩，古樸中憑添幾分蒼涼;石條的橋面上，歷史使塵土一點點堆積，如今已是野草叢生，且?guī)缀跻獩]過行人頭頂。唯一沒有改變的，大約是奔騰不息的澄江水，幾百年來，它一直都這么咆哮著穿過橋孔，然后再轟然落到橋下的深潭之中。那江水，是否記得900年前路過此地的白須老人?老橋大約是不會忘記了，因為老人的腳印早已隨同他的詩篇印入了老橋的記憶。
老殿多神奇
老城文廟大成殿是建筑和雕刻藝術(shù)的完美結(jié)合，其露臺前那塊明朝時代的陛石(龍形浮雕)，在海南更是絕無僅有。
文廟位于老城西部，始建于宋咸淳元年(公元1265年)，由宋朝將領(lǐng)李才卿將原來一所學堂擴建而成，用于供奉孔子。據(jù)說原殿四進兩廂，占地5100平方米，包括戟門、中門、大成殿、尊經(jīng)閣及東西廡，中門前還有一個泮池。從其規(guī)模，可以遙想到當年島內(nèi)文教之盛;然而天災人禍交替損毀，那組巍峨莊嚴的建筑群也一再重修重建;現(xiàn)存的大成殿、東西廡和戟門，為清代中晚期遺跡;其他部分大多毀于日本人1943年的戰(zhàn)火。就在這些殘存的建筑中，那些雕刻、石柱及建筑技巧，無不顯示了一種奇跡。
第一進建筑是已徹底消失了，戟門如今已做了老城小學的體育室，大門緊鎖，可以觀看的只有門前那對小石獅子。石獅面部只用粗線條勾勒，但它雙眼圓睜獅口大開的模樣已顯示出王者的威嚴;石獅前腿圓潤且向內(nèi)彎曲，顯得有些笨拙。
繞過戟門，后面即是大成殿。正入大成殿須得經(jīng)過一道9級的臺階，臺階正中陛石上是一幅雙龍戲珠的浮雕，長約2.6米，寬近0.6米。雙龍身形舒展，神態(tài)安祥，其五爪自然并攏，不似一般龍雕身形盤曲張牙舞爪，也不見常有的那種云遮霧罩。據(jù)王亦平介紹，這塊陛石是明朝遺物，如此大型的龍雕且保存完好，在海南僅有這一例。
令人驚絕的還有梁枕上的浮雕。每一根橫梁的枕木上，正反兩面都各有一幅浮雕，一面人物一面動物。正門頂上那幅人物圖案展示的是一個美滿的家庭：幼兒支頤臥在牛背，雙眼抬頭看天;丈夫雙手抱膝，坐在牛頭前的一塊巨石上;妻子則站在牛后，一手執(zhí)鞭一手抓著一只動物，夫妻二人都回頭看著牛背的孩子，臉上的表情恬淡而從容。讓人驚奇的是，這些人物結(jié)構(gòu)準確，肌肉飽滿，并沒有如傳統(tǒng)的藝術(shù)那樣要著意用衣物隱藏起人體。旁邊一幅浮雕上，一位婦女打柴歸來，見丈夫正在水邊垂釣，便放下?lián)樱p手支腮倚在樹枝上靜靜地觀看，勞作中的夫妻閑話不多卻心有靈犀。線條簡潔流暢，畫面恬靜溫馨。一般的文廟雕塑中，這種草民生活的主題似乎并不多見。動物圖案中，既有中國傳統(tǒng)文化的鯉魚躍龍門，也有中原文化不太熟悉的人象嬉戲圖。所有這些圖案，一方面體現(xiàn)了作者非凡的藝術(shù)功力，另一方面又有一種迥異中原正統(tǒng)文化的奇異之美。
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