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海南歷史文化名人白玉蟾或成海口旅游新名片
來源：
作者：黃蕾 2016-11-07
11月6日上午，海南歷史文化名人白玉蟾故里建設獻計獻策研討會在海口舉行。海南省旅游委、海南省民宗局、海口市委統戰部、海口國家高新區管委會、海口市秀英區統戰部，以及白玉蟾故里典讀村、海口玉蟾廟、道教信眾、海南各大新聞媒體代表等參加研討會，與會代表對白玉蟾故里的建設提出了寶貴意見，建議深入挖掘白玉蟾故里的歷史文化，結合海口的區域優勢和瓊北火山巖地里位置優勢，大力發展文化旅游健康產業。
會議還特別邀請了海南科技廳副廳長朱東海，海南著名鄉土文化專家、海南省旅游發展研究會副會長蒙樂生，海南日報資深文化類記者劉貢，以及征庚圣博士等專家學者為白玉蟾故里建設建言獻策。
海南玉蟾宮管委會副主任、海口玉蟾廟負責人楊康兵介紹，民俗文化是民族文化中的活性分子，舉行歷史文化名人白玉蟾故里建設獻計獻策研討會，目的是通過研究探討的方式尋找好的措施和方法，保護、挖掘和研究海南優秀的歷史人文資源，弘揚海南珍貴的民俗文化和優良傳統，為海口這座城市注入新的文化內涵，賦予其獨特的文化魅力。
白玉蟾，詩人、南宋名道。生于瓊山五原都顯屋村（今海口市石山鎮典讀村），原姓葛，名長庚。后改姓白，名玉蟾。字如晦、紫清、白叟，號海瓊子、海南翁、武夷散人、神霄散吏。白玉蟾師從高士、游歷四方，最終得道成仙于文筆峰，至今文筆峰登仙石上仍留有他步罡踏斗時留下的印跡。他博洽群書，能詩善賦，工書擅畫，著有《玉蟾集》、《上清集》、《武夷集》、《海瓊集》、《道德寶章》、《羅浮山志》等。白玉蟾對《道德經》的注釋頗具特色。他的注本叫《道德寶章》，被元代大書法家趙孟頫以楷體抄錄，清時收入《四庫全書》。
白玉蟾雄于詩文，傳世1000多首詩詞，亦善書畫，是嶺南地區有墨跡傳世的第一位書法家，開創了嶺南書法的新篇章。不讀白玉蟾，枉稱傳統文化愛好者。足見白玉蟾在傳統文化長河中的地位之重要。
海南省著名的鄉土文化專家、海南省旅游發展研究會副會長蒙樂生先生在談到白玉蟾文化時表示，白玉蟾的書畫藝術誕生于中國文化最繁榮的宋代，是文化藝術領域的領軍人。他天才橫溢，慧悟超絕，為文制藝，無所不能，詩詞、書法、繪畫、散文、論文，皆舉世矚目，更被譽為“詩書畫三絕”，是贊譽為海南歷史第一文化名人。就連一向自視甚高的文人皇帝乾隆，也稱贊白玉蟾的詩文是“前無古人，后無來者”。 白玉蟾及其書法藝術、詩歌藝術、繪畫藝術具有很高的文化價值。文化是一個民族的血脈和靈魂，深入研究白玉蟾及其文化，將賦予海口新的文化動力，提升海口的文化品味和軟實力，提高海口的知名度，帶動海口旅游文化產業健康發展。
路通、物通、財通，文化思想先通。文化的影響力超越時空，跨越國界。海口作為“一帶一路”戰略重要節點城市，在建設“一帶一路”的進程中，應當堅持文化先行，樹立文化引領經濟的高度自覺，推動傳統文化的傳承與現代文化的創新。白玉蟾是海南本土歷史文化，是海南旅游重要的人文資源，充分挖掘白玉蟾文化價值，對深化與沿線國家的文化交流與合作，助推“一帶一路”建設具有重要意義。
據乾隆《瓊州府志》記載，南宗五祖白玉蟾出家之前，曾得到黎母老祖的點化。挖掘白玉蟾及其歷史文化對海南珍貴的黎母文化信仰、加強黎漢族之間的民族團結具有重大的積極作用。
今天的海口市秀英區石山鎮的典讀村，是一個有著上千年歷史的古老村莊，這是為人廣知的道教南宗五祖白玉蟾的故居。白玉蟾升仙后，后人在村外英雄樹下建起白玉蟾廟，有感于白玉蟾“典衣供讀”的精神，把村名由“顯屋”改為“典讀”，以紀念這位“典衣供讀”,不懈求道的一代奇才。典讀村村民鐘時福表示，如今仙人已去，玉蟾石屋荒涼破敗，希望在社會各界的共同重視下，加強對白玉蟾文化遺產的重視，重新建設白玉蟾故里，使其繼續舊日的輝煌，為人們提供源源不斷的精神力量。
據了解，日前海口市民族宗教事務局下發《海口市民族宗教事務局關于同意設立海口玉蟾廟的批復》（市宗字[2016]40號），同意設立海口玉蟾廟，為道教在海口的合法廟宇。白玉蟾代表的是中華民族優秀的傳統文化，其倡導的“尊道貴德、知足常樂、天人合一、佐國安民”等思想理念，對如今于推動生態文明建設、促進科學發展和社會和諧具有重要意義。文化交流是民心工程、未來工程。
未來，海口玉蟾廟將在主管部門的指導下，在省道協的具體領導下，充分了解群眾意愿，在大力挖掘和研究歷史文化，保護和傳承宗教文化遺產，弘揚中華優秀傳統文化，促進海口經濟發展與社會和諧作出更多努力。
本次活動由海南省道教協會、海南玉蟾宮、海口玉蟾廟主辦，海口玉蟾廟具體承辦，海南文筆峰盤古文化旅游區提供支持。
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