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海南非遺手工藝開(kāi)啟“申徽”新路
來(lái)源：海南日?qǐng)?bào)
作者：陳曼莉 2015-02-01
吳名駒作品琺瑯彩殼椰畫(huà)
海南椰雕傳承人吳名駒
椰雕藍(lán)牙音箱
檳榔喜罐。供圖：吳名駒
2014年，在省非遺中心的協(xié)助努力下，由國(guó)家非遺項(xiàng)目海南椰雕傳承人吳名駒以“海南椰雕”作為申報(bào)項(xiàng)目，成功入選了世界“杰出手工藝品徽章認(rèn)證”（以下簡(jiǎn)稱“徽章”項(xiàng)目）。這種探索性嘗試的成功很快帶來(lái)了收效，在獲得該項(xiàng)目認(rèn)證后不久于山東舉行的第三屆中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)博覽會(huì)上，吳名駒的“海南椰雕”受到廣泛關(guān)注，并成為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目對(duì)接洽談和交易簽約儀式上的“明星”。
非遺手工藝，如何在傳承中獲得多元的生產(chǎn)性保護(hù)，如何更好地“活”在當(dāng)下，海南的非遺保護(hù)者們開(kāi)啟了另一種思索。
■ 本報(bào)記者 杜穎 見(jiàn)習(xí)記者 劉操
“近7年時(shí)間來(lái)，我們?cè)诜俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)上，一直關(guān)注的是如何讓更多海南非遺項(xiàng)目納入‘世界非遺名錄’，而這一次的改變，或許可以打破以往，為海南非遺保護(hù)提供另一個(gè)通道。”海南省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中心有關(guān)負(fù)責(zé)人陳佩感嘆。
2014年，一項(xiàng)經(jīng)過(guò)許久醞釀最終成功申報(bào)的工作悄然完成，給海南從事非遺保護(hù)的從業(yè)者打了一針興奮劑。
這一年，在省非遺中心陳佩等人的協(xié)助努力下，由國(guó)家非遺項(xiàng)目海南椰雕傳承人吳名駒以“海南椰雕”作為申報(bào)項(xiàng)目，成功入選了世界“杰出手工藝品徽章認(rèn)證”（以下簡(jiǎn)稱“徽章”項(xiàng)目）。這種探索性嘗試的成功很快帶來(lái)了收效，在獲得該項(xiàng)目認(rèn)證后不久于山東舉行的第三屆中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)博覽會(huì)上，吳名駒的“海南椰雕”受到廣泛關(guān)注，并成為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目對(duì)接洽談和交易簽約儀式上的“明星”。
海南多年憾失“徽章”項(xiàng)目申報(bào)
2006年我國(guó)設(shè)立第一個(gè)“文化遺產(chǎn)日”，我國(guó)珍貴的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)受到了充分的重視。海南在非遺保護(hù)上一直不遺余力地推動(dòng)傳統(tǒng)文化技藝走出島嶼，走向全國(guó)，甚至走向世界，近幾年來(lái)，黎錦紡染織繡技藝經(jīng)不懈努力被納入世界非遺保護(hù)項(xiàng)目后，對(duì)其生產(chǎn)性保護(hù)帶來(lái)了深遠(yuǎn)且卓有成效的推動(dòng)。為此，我省非遺保護(hù)的重心和焦點(diǎn)近年來(lái)一直圍繞著聯(lián)合國(guó)教科文組織發(fā)起的“世界非遺名錄”等為人們耳熟能詳?shù)拿浾归_(kāi)，并未對(duì)其他名錄及項(xiàng)目予以過(guò)多關(guān)注。
帶來(lái)這種改變的，是去年省非遺保護(hù)中心學(xué)者陳佩偶然一次江浙之行。在浙江舉辦的一場(chǎng)全國(guó)性文化博覽會(huì)上，陳佩發(fā)現(xiàn)云南展出了一批由蠟染布料經(jīng)過(guò)創(chuàng)意設(shè)計(jì)后的美人扇，布料采用的是當(dāng)?shù)胤俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)的蠟染技藝制作，而扇子的外形又有現(xiàn)代工藝的設(shè)計(jì)美感，跳脫靈動(dòng)，訂者如云。這一把小小的美人扇的賣點(diǎn)更在于，云南方面宣布，其技藝正是獲得了聯(lián)合國(guó)教科文組織發(fā)起的“杰出手工藝品徽章認(rèn)證”，其含金量和價(jià)值因這塊招牌而被市場(chǎng)廣泛認(rèn)可。
“杰出手工藝品徽章認(rèn)證”由此走入了海南視線。
早在14年前的2001年，聯(lián)合國(guó)教科文組織聯(lián)合東盟手工藝品促進(jìn)和發(fā)展協(xié)會(huì)就在東南亞創(chuàng)立了“杰出手工藝品徽章項(xiàng)目”，旨在鼓勵(lì)手工藝人通過(guò)使用傳統(tǒng)技藝和材料來(lái)傳承傳統(tǒng)文化，同時(shí)提高對(duì)創(chuàng)新、適銷設(shè)計(jì)的重視程度。“徽章”項(xiàng)目的意義在于為手工藝品設(shè)定質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)，提高國(guó)際認(rèn)知度，通過(guò)創(chuàng)新提高產(chǎn)品競(jìng)爭(zhēng)力。其認(rèn)證活動(dòng)框架內(nèi)的能力建設(shè)和推廣活動(dòng)也能幫助手工藝人維持生計(jì)，過(guò)上幸福生活。
隨后鑒于在東南亞的成功經(jīng)驗(yàn)，“徽章”項(xiàng)目被逐步推廣到中亞、南亞、東亞、拉丁美洲、加勒比地區(qū)和西非等地，如今已是全球性的文化項(xiàng)目。
2008年我國(guó)曾經(jīng)承辦過(guò)一次認(rèn)證活動(dòng)，中國(guó)工藝美術(shù)協(xié)會(huì)關(guān)注到其所帶來(lái)的品牌價(jià)值，發(fā)動(dòng)各省積極申報(bào)的，為我國(guó)手工藝，尤其是納入非遺項(xiàng)目的精湛手工藝品謀求到一個(gè)“世界級(jí)”的閃亮名頭，遺憾的是，一直沒(méi)有海南的申報(bào)和參與。
椰雕產(chǎn)品入選 范例作用凸顯
“為什么我們不把這個(gè)申報(bào)項(xiàng)目作為延續(xù)海南非遺手工技藝，打響海南非遺品牌的另一個(gè)渠道呢！”陳佩建議。
“徽章”項(xiàng)目是聯(lián)合國(guó)教科文組織扶植手工藝人的旗艦項(xiàng)目，其目的在于鼓勵(lì)手工藝人利用傳統(tǒng)技藝、圖樣和風(fēng)格，通過(guò)創(chuàng)新的途徑來(lái)制作產(chǎn)品，以達(dá)到傳承和發(fā)展傳統(tǒng)文化和技藝的目的。
至此，海南決定搭上每?jī)赡瓴胚M(jìn)行一次的世界范圍內(nèi)“徽章”評(píng)選申報(bào)的列車。
2014年，經(jīng)過(guò)多月的籌劃，海南省非遺保護(hù)中心向中國(guó)工藝美術(shù)協(xié)會(huì)推薦非遺手工藝品“海南椰雕”進(jìn)行申報(bào)，經(jīng)過(guò)幾輪評(píng)審，最終成功入選“杰出手工藝品徽章認(rèn)證”。隨后，椰雕技藝傳承人吳名駒也參加了在浙江舉辦的世界工藝文化節(jié)專題展覽。
帶著這樣的一種“世界級(jí)”的手工藝業(yè)界榮譽(yù)，更容易開(kāi)拓市場(chǎng)，也讓更多人了解了海南椰雕產(chǎn)品，這是吳名駒在獲得“徽章”認(rèn)證之后半年多來(lái)的感觸。此期間，他帶領(lǐng)創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)為傳承并拓展市場(chǎng)而設(shè)計(jì)的椰雕音響，通過(guò)藍(lán)牙、NFC、音頻線、WiFi等將手機(jī)、電腦的音頻信號(hào)連接到椰雕音箱中的新創(chuàng)意，贏得了如雪片飛來(lái)的訂單。而名氣的由來(lái)，正是得益于他所獲得的“2014年聯(lián)合國(guó)教科文組織杰出手工藝品徽章認(rèn)證”。
非遺手工藝品，還要邁過(guò)幾道坎？
海南椰雕借助“徽章”項(xiàng)目，將手工藝與現(xiàn)代工藝充分結(jié)合生產(chǎn)出更加貼近迎合市場(chǎng)的產(chǎn)品，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)了對(duì)這一國(guó)家級(jí)非遺保護(hù)項(xiàng)目的生產(chǎn)性保護(hù)。它的實(shí)踐也給海南非遺保護(hù)帶來(lái)了深度思考：我省非遺名錄中有20余項(xiàng)涉及手工技藝的非遺項(xiàng)目，這些手工藝技藝是否也可以借鑒這一思路，得到生產(chǎn)性保護(hù)呢？
陳佩認(rèn)為，非遺項(xiàng)目中有一些項(xiàng)目，比如黎族紡染織繡技藝、制陶技藝、貝雕、苗族傳統(tǒng)刺繡蠟染技藝等，應(yīng)該由政府層面積極引導(dǎo)鼓勵(lì)其申報(bào)“杰出手工藝品徽章認(rèn)證”，為其能夠得到更好的保護(hù)和延續(xù)創(chuàng)造條件。但是，也有一些技藝卻無(wú)法實(shí)現(xiàn)，比如海南的黎族樹(shù)皮布制作技藝，其原材料本身就無(wú)法得以規(guī)模性的獲取，所以在實(shí)現(xiàn)生產(chǎn)性保護(hù)上難度就非常大。
“有了響亮的名牌之后，如何將傳統(tǒng)的非遺手工藝在市場(chǎng)上拓展開(kāi)來(lái)，讓非遺手工藝在當(dāng)下‘活’下來(lái)并且‘活’得好，仍是一道不易跨越的門(mén)檻。”吳名駒表示。 一方面是政府層面要把握機(jī)遇加以推動(dòng)，另一方面，從非遺傳承人的角度來(lái)看，利用“徽章”項(xiàng)目認(rèn)證平臺(tái)保護(hù)和傳承非遺手工藝是否也仍存在一些難點(diǎn)？
即便現(xiàn)在有不少訂單飛來(lái)，一個(gè)成熟的市場(chǎng)產(chǎn)品還是要經(jīng)過(guò)比較長(zhǎng)時(shí)間的研究論證和磨合，也依然需要承擔(dān)市場(chǎng)風(fēng)險(xiǎn)。吳名駒舉例，目前他帶領(lǐng)團(tuán)隊(duì)進(jìn)行了以椰雕為核心的創(chuàng)意商品生產(chǎn)，比如椰雕音響、椰雕蠟燭、椰雕茶葉罐等，由于自己還在起步階段，不具備自行生產(chǎn)能力，因而有了設(shè)計(jì)圖紙和方案后，更多時(shí)候還是要到島外其他地區(qū)去尋找生產(chǎn)廠家外包進(jìn)行批量生產(chǎn)，從打樣到生產(chǎn)成品，等待時(shí)間都較長(zhǎng)，這期間業(yè)內(nèi)又有很多新產(chǎn)品問(wèn)世了，我們傳統(tǒng)的腳步是否能追得上市場(chǎng)的瞬息萬(wàn)變，本身就存在風(fēng)險(xiǎn)。
加之，現(xiàn)在愿意從事傳統(tǒng)技藝的年輕人越來(lái)越少，人力隊(duì)伍不足。“此外，還要看手工技藝本身是不是符合聯(lián)合國(guó)教科文組織規(guī)定的創(chuàng)造性改良、適銷、性價(jià)比高、生產(chǎn)有持續(xù)性等一系列要求。”陳佩認(rèn)為，這些就更需要文化主管部門(mén)在非遺保護(hù)中能夠認(rèn)真梳理分析，創(chuàng)造好的扶持環(huán)境推動(dòng)更多非遺手工藝品走向世界。
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“徽章”項(xiàng)目 進(jìn)入有門(mén)坎
獲得杰出手工藝品徽章認(rèn)證的手工藝品，可以獲得徽章證書(shū)，其每一件獲得“徽章”認(rèn)證的產(chǎn)品都將得到一張證書(shū)。證書(shū)可以被當(dāng)做宣傳工具來(lái)使用（僅限用于該產(chǎn)品或產(chǎn)品系列），以證明產(chǎn)品的質(zhì)量和真實(shí)性。那么，如何才能躋身聯(lián)合國(guó)教科文組織的“徽章”項(xiàng)目之列呢？
記者從中國(guó)工藝美術(shù)協(xié)會(huì)了解到，手工藝作品達(dá)到“徽章”項(xiàng)目的技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)，方能獲得徽章認(rèn)證。獲得認(rèn)證的作品則可以被視為類似產(chǎn)品的設(shè)計(jì)與生產(chǎn)標(biāo)準(zhǔn)。由聯(lián)合國(guó)教科文組織任命的國(guó)際專家評(píng)審團(tuán)將以下四點(diǎn)作為“徽章”項(xiàng)目認(rèn)證的評(píng)審標(biāo)準(zhǔn)：一是杰出性：表現(xiàn)杰出、技藝精湛，使用高質(zhì)量原材料，高水平技藝，注重生產(chǎn)細(xì)節(jié)；二是真實(shí)性，體現(xiàn)文化認(rèn)同和傳統(tǒng)審美觀，要能夠?qū)鹘y(tǒng)手工藝的美學(xué)進(jìn)行文化闡述；三是創(chuàng)新性，設(shè)計(jì)和生產(chǎn)創(chuàng)新傳統(tǒng)和現(xiàn)代的成功結(jié)合，材料、設(shè)計(jì)、生產(chǎn)過(guò)程的創(chuàng)造性改良；四是適銷性，即產(chǎn)品要適銷于本地或國(guó)際市場(chǎng)，產(chǎn)品的功能性，潛在客戶的安全使用，具有性價(jià)比，和生產(chǎn)可持續(xù)性？
與此同時(shí)，所有報(bào)名參加徽章認(rèn)證還需要滿足兩個(gè)前提條件：一是環(huán)保：材料和生產(chǎn)技藝的環(huán)保，天然染料、天然纖維、可回收材料的可持續(xù)使用，對(duì)材料的使用和加工過(guò)程以不破壞環(huán)境為原則；二是公平：申報(bào)的手工藝品本身具有社會(huì)責(zé)任特性，生產(chǎn)者遵守勞動(dòng)法，尊重知識(shí)產(chǎn)權(quán)，生產(chǎn)過(guò)程中任何個(gè)人和團(tuán)體均受到平等對(duì)待。符合所有評(píng)審標(biāo)準(zhǔn)的產(chǎn)品將獲得“徽章”認(rèn)證。這是對(duì)手工藝產(chǎn)品高水平的認(rèn)證，為手工藝品生產(chǎn)設(shè)定了基準(zhǔn)。
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